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“本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃(āi)。
这句(jù)话形容了世上本来就是空的,看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来(lái)就是空(kōng)的话,就(jiù)无所谓(wèi)抗拒外面(miàn)的(de)诱惑,任(rèn)何(hé)事物(wù)从心而过(guò),不留痕迹。
出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。
全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非台。
佛(fú)性常清净,何处有尘埃(āi)!身是菩提树,心为明(míng)镜台。
明镜本清净,何(hé)处染尘埃!菩提(tí)本无树,明镜亦非台(tái)。
本来无一物,何处惹尘埃!菩(pú)提只向心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说依此修行,西(xī)方(fāng)只在(zài)目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教义(yì)的诗(shī)偈,共有(yǒu)四首,载于《坛经(jīng)》。
其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对神(shén)秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所(suǒ)作的,旨在说明“明镜”的(de)清净;
第三首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào);
第四首着重讲(jiǎng)修行方法。
本来无一物,何(hé)必惹(rě)尘埃.是什么意思?全解
意思是本(běn)来就没有什(shén)么东西(xī),为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼呢(ne)。
出(chū)自(zì)——佛教(jiào)禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。
原(yuán)文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃。
译文:弟(dì)子就(jiù)如同(tóng)是菩提树(shù),弟(dì)子(zi)的心灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜。
小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污>要时(shí)时不断地将它(tā)掸拂擦试,不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的键(jiàn)御本性。
扩展(zhǎn)资料:
背景故事:
这个是禅(chán)宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当(dāng)年刚入佛(fú)门修行(xíng)时,他的师父(fù)出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述自己(jǐ)对佛(fú)法的领悟,于是大(dà)师兄神秀说:“身是菩提(tí)树,心如明(míng)镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
”
慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟(wù),他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃(āi)。
”
从佛法(fǎ)的修为及(jí)境(jìng)界上来看,慧能的显然要(yào)高得多,所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣钵传授,称为(wèi)禅宗(zōng)第六代(dài)法脉传承。
大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这样理解的:“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹(rě)尘埃”。
意思是:弟子就如同是菩(pú)提树,(释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉(jué)悟),弟子(zi)的心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明亮的台镜,要时时(shí)不断(duàn)地(dì)将(jiāng)它掸拂擦(cā)试,小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么,小荷才露尖尖角是什么意思污不让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本(běn)性(十年树木百年树人就(jiù)是出于此)。
而慧能则这样(yàng)来解释:“菩提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台(tái),本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃。
”意思是:菩提树不是(shì)菩提(tí)树,而是原(yuán)本比(bǐ)喻(yù)智慧的,明亮的(de)镜子本来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。
我们的心本来就是团缺清静的,那(nà)里会染上什么(me)尘埃呢?
二者(zhě)的差异在于,神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意(yì)象来表达自己感悟,而慧能(néng)则超越了(le)神秀的境界,不需(xū)要比喻(yù),直接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了。
参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán):百度百科(kē)—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了