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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì),远则怨,近则(zé)不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊,远之则(zé)怨(yuàn)。
”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng),而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。
近(jìn)则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。
此句的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难(nán)养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。
如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也”这句话,在主张男女(nǚ)平权(quán)的现代受(shòu)到(dào)了(le)很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引(yǐn)发误会。
本章争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指女性。
其实(shí),即(jí)便(biàn)本章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性,那(nà)也是指孔子所观(guān)察(chá)到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而这些因素(sù)对于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你的。
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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意(yì)思解释(shì),远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则(zé)不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也,近之则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违(wéi)背之人(rén)。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意思
近则不(bù)逊,远则怨的意(yì)思:相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而骄,疏(shū)远他们则(zé)心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,分数的导数公式口诀,分数的导数公式推导《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi),受命(mìng)于天”。
通常(cháng)是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵分数的导数公式口诀,分数的导数公式推导公(gōng)的夫人南子,也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)是泛指女(nǚ)性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)解析
“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话,在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字(zì)面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误(wù)会(huì)。
本(běn)章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便(biàn)本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之(zhī)所(suǒ)以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn),是(shì)因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大,而这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心理塑造则(zé)具有决(jué)定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了