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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅(yāng)在施行变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典(diǎn)型，而木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施(shī)行(xíng)变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾(wú)国国民(mín)之愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害(hài)之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之(zhī)记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费(fèi)苦心(xīn)也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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