社(shè)日节是什么节日？社(shè)日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节是(shì)农(nóng)历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立(lì)春(chūn)后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11张大大到底是什么来头日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

张大大到底是什么来头　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地(dì)公又称福德正(zhèng)神(shén)，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地(dì)公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京中山(shān)公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇(huáng)帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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