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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么(me)意(yì)思是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管(guǎn)理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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