莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥？是但行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什(shén)么？，莫问前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问前程”的意思(sī)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河(hé)道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前(qián)程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山(shān)行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增(zēng)广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有(yǒu)这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及(jí)人际关系，二是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达对(duì)读书的看(kàn)法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫(pín)爱富(fù)，趋炎附势，从而使世(shì)界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会(huì)有好的(de)际遇。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的文化(huà)是一定的社会政siki老师是哪个大学的？治经济(jì)在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局限，必(bì)然(rán)打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反(fǎn)映(yìng)了(le)当(dāng)时及(jí)时(shí)下人们普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时(shí)乃(nǎi)至当今社会(huì)制度下(xià)小市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失(shī)为(wèi)对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的(de)意义(yì)；还有(yǒu)一些(xiē)内(nèi)容含义(yì)比(bǐ)较siki老师是哪个大学的？(jiào)模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合时代(dài)精(jīng)神的(de)，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用。

莫(mò)问(wèn)前程的上一句(jù)是什(shén)么(me)

    　1、莫(mò)问前程的前(qián)一句是但行好事。

　　但行(xíng)好事，莫问前程的意思是自身(shēn)要多做(zuò)义举，做好当下。

　　行善不但是一个(gè)人道德品质高尚的表(biǎo)现，更是为自己(jǐ)和家人积德(dé)。

　　所以只管去做好事(shì)，不要(yào)问(wèn)做了好(hǎo)事(shì)会给(gěi)自己带来什(shén)么利(lì)益，因为善(shàn)有(yǒu)善(shàn)报(bào)。

　　2、这(zhè)句话出自明代的《增广贤文》，原文是：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　钝(dùn)鸟先(xiān)飞(fēi)，大(dà)器晚成(chéng)siki老师是哪个大学的？。

　　一年之计在于春，一日之计在于寅。

　　一家之计在(zài)于(yú)和，一生之计在于勤。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 siki老师是哪个大学的？