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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗乐音。

　　恰(qià)在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全(quán)听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太高(gāo)明了(le)，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯子(zi)流露杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色(sè)其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社(shè)会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业(yè)，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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