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吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身长五(wǔ)十四·寸左右(yòu)，而且(qiě)形象外貌光艳(yàn)美丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的(de)妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又(yòu)问反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序他(tā)的小妾说(shuō)：“我和徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐(xú)公怎么能比得(dé)上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威(wēi)王起用邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自(zì)己，更(gèng)是觉(jué)得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美，是(shì)偏爱(ài)我；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧(jù)怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌(jì)这样有(yǒu)自知之(zhī)明，善于思考，勇于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉(sù)读者居上者只有广空(kōng)中(zhōng)碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的(de)因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国(guó)大事有(yǒu)机(jī)地联系起(qǐ)来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自身(shēn)的生(shēng)活体(tǐ)悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战国之际，七雄并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或斗争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能(néng)否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了民心，国家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以，他们争相招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚(xū)心纳谏，争取“士”的支持。

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