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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包七美德分别对应哪几个天使 七美德分别是谁括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年(nián)来形成的(de)独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植(zhí)根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学习(xí)的(de)影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也是(shì)我国代(dài)古一部(bù)传(chuán)统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在(zài)这个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也(yě)成为现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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