人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干(gàn)地支(zhī)计算出来(lái)的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指的(de)是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个(gè)七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔(gé)七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一(yī)次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检验(yàn)死(sǐ)者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气之屋的(de)房檐下(xià)，据(jù)说阴魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待(dài)一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已(yǐ)流(liú)行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭(少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字000; line-height: 24px;'>少儿频道主持人都有谁啊，少儿频道主持人叫什么名字jì)毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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