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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意思(sī)是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用(yòn除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗g)人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就(jiù)可(kě)以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳(láo)力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个领导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下(xià)之通(tōng)义(yì)。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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