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劳(láo)心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(一周期是什么意思是多少天zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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