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念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)的下一句(jù)是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时两丈等于多少米间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株(zhū)连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎn两丈等于多少米g)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山(shān)河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍(bèi)努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而(ér)更加(jiā)振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他(tā)才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲(bēi)壮苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增(zēng)添了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易(yì)变的(de)古今人(rén)事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位(wèi)上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感伤(shāng)之(zhī)作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的(de)，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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