十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无(wú)量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占(zhàn)据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是(shì)明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛门道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐(cān)二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的其次，也(yě)要(yào)避免十恶(è)业(yè)。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在(zài)家二众乃于此(cǐ)六日受持(chí)一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典(diǎn)故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的态度(dù)经过了由拒斥到吸收的(de)过(guò)程；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(t电动仙女棒是什么东西，仙女棒是用来干嘛的ú)对十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日(rì)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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