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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的(de)文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不(bù)能实现，反而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺(hè)知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三(sān)十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤(xián)的(de)圣君，向后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以(yǐ)引出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加乔布斯为什么把苹果给库克振作精神，使自己有限的(de)一(yī)生(shēng)取得(dé)接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气(qì)，所以才能(néng)引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，乔布斯为什么把苹果给库克深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短四句，却(què)在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàn乔布斯为什么把苹果给库克g)的自我(wǒ)形(xíng)象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前(qián)两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，写(xiě)出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义却(què)远远超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的(de)时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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