赶(gǎn)尸是古(gǔ)代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一(yī)系列(liè)手段将客(kè)死他(tā)正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？乡的死者尸体运回故里，以获取报酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这个职业是一定存(cún)在的(de)吗(ma)？古代湘西一带(dài)地(dì)方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去(qù)川(chuān)东或者(zhě)黔东地区(qū)谋生，有(yǒu)些(xiē)人(rén)就客死他乡了(le)。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希(xī)望把(bǎ)死(sǐ)者尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地(dì)区(qū)山高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没(méi)有(yǒu)便利的大路(lù)供车马通行，也无法乘船走水路(lù)。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故(gù)乡，即使有钱，路途(tú)也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死(sǐ)者回(huí)归故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前(qián)走的形象就(jiù)出自(zì)湘(xiāng)西(xī)赶尸的传说。在黑(hēi)夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄(shè)魂(hún)铃(líng)，引领尸体前行(xíng)，尸体(tǐ)披着宽大(dà)的(de)黑色(sè)布衣，各个面色煞白，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴着专门的黄符(fú)，甚(shèn)是(shì)吓人(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的(de)角度(dù)看待，尸(shī)体不可能自己前(qián)行，但这(zhè)些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风，所(suǒ)以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通(tōng)过(guò)某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站(zhàn)死的，都属(shǔ)于(yú)“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些(xiē)是“三不赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们(men)运(yùn)送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不完整的，赶尸(shī)匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编(biān)了一些(xiē)理由：说(shuō)病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投(tóu)河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是被替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无(wú)法投(tóu)胎，其(qí)实是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又(yòu)说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里，说(shuō)白(bái)了还是(shì)因(yīn)为尸(shī)体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶(gǎn)”的死者，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种(zhǒng)赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为(wèi)师徒两(liǎng)人(rén)一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟(jìng)背着(zhe)个死人跋(bá)山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死(sǐ)者去(qù)世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且(qiě)要求死(sǐ)者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)躯(qū)干(gàn)部分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的(de)，这样(yàng)可(kě)以防止尸(shī)体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死(sǐ)者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿(gān)固定捆绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色(sè)布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路人看到(dào)的赶尸(shī)队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布(bù)长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有(yǒu)一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中(zhōng)落脚之处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖(bù)。这一(yī)些列装扮操(cāo)作，路(lù)人见(jiàn)了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他(tā)靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本(běn)质就是(shì)赶尸匠(jiàng)背着尸体运送(sòng)，通(tōng)过把过程神(shén)秘化，迷惑世(shì)人。这样(yàng)做也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向死者(zhě)家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十(shí)八小时之后(hòu)肌体(tǐ)又恢复一些(xiē)柔软，然(rán)后又(yòu)变得(dé)僵硬。但大的关节(jié)，正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的(de)竹竿将手臂捆绑固(gù)定，两具尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳(wěn)站(zhàn)立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸(shī)队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的(de)感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧里看到的僵(jiāng)尸那样(yàng)。

有人会问(wèn)，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹(dǎi)重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地(dì)的地(dì)势有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多(duō)是下坡路(lù)，利用地(dì)势差以(yǐ)及尸体运动的原理，可以省很多力气。当然(rán)也会遇到(dào)上坡路(lù)，这时将尸(shī)体背着走即可。

这种赶(gǎn)尸原理也只是传闻(wén)，现代科学家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西(xī)赶(gǎn)尸在(zài)今天已经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也(yě)无法破(pò)解其(qí)原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走(zǒu)，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一定存在的，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了。

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