徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们必(bì)须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算得(dé)上是名(míng)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗气非常大的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐(xú)太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名(míng)其妙(miào)的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致(zhì)徐太(tài)志(zhì)即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力(lì)的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关系的呢(ne)，一说到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志加入(rù)的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃(táo)不过(guò)解散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和(hé)孩(hái)子们(men)”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行(xíng)舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么(me)简单(dān)，而变成了(le)最让(ràng)韩国(guó)人惊(jīng)讶(yà)和争议的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然(rán)后用卡带录音(yīn)机收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士(shì)还是认(rèn)为这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是(shì)恶魔(mó)中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这(zhè)样的说(shuō)法(fǎ)完全是(shì)没有依(yī)据的(de)，就是(shì)三人成虎的传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的新(xī反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗n)闻被放大都会给当事人造成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻(wén)，还是要(yào)多思考思(sī)考再(zài)决定要(yào)不(bù)要站(zhàn)队(duì)。

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