提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他(tā)们落叶(yè)归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处p>

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一(yī)名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发(fā)生(shēng)。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸(shī)为由干(gàn)着走私甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实(shí)是(shì)特定历(lì)史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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