草木(mù)本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气源(yuán)于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本(běn)无心,何求美(měi)人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”的意(yì)思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表(biǎo)作。

解释一下(xià) “草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折” 的写照的意思 写照是什么词性24px;'>写照的意思 写照是什么词性(de)意思?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这(zhè)两(liǎng)句诗(shī)的意思是：草木散发香(xiāng)气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致同茄(jiā)竖(shù)调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世(shì)之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因(yīn)为兰桂(guì)的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人(rén)，品(pǐn)质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来折(zhé)花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有(yǒu)他(tā)的品质，并不是为了让美(měi)人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他(tā)们洁(jié)身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有写照的意思 写照是什么词性本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机(jī)，自然顺(shùn)应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物(wù)言志，以春兰(lán)和秋(qiū)桂的芳洁品质(zhì)，来比(bǐ)喻自己守正不阿(ā)的(de)高(gāo)尚(shàng)节操；以春兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去(qù)芬芳(fāng)美(měi)质，来比(bǐ)喻自(zì)己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢时(shí)就会欣欣(xīn)向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映(yìng)下更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历史唯物主义思想，说(shuō)明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时(shí)代才能施(shī)展自己的才华抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源：百度百科——感遇·其(qí)一

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