高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服(fú)务项目(mù)，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其(qí)中的(de)含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色其一个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗)耳古代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会(huì)地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面(miàn)，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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