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方生方(fāng)死(sǐ)方(fāng)死方生方可方不可方不可(kě)方可是(shì)什么意思(sī)，方生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可以。

　　出(chū)自庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子(zi)的哲学(xué)观(guān)点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家观点中，这代(dài)表(biǎo)了(le)事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属(shǔ)于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方(fāng)生方死”的(de)观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化(huà)，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事(shì)物运动变化中也存在相对稳定性。

　　这种观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不可(kě)，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代表篇(piān)目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐两斤大概有多重参照物，2斤有多重？论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世(shì)界万物包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人(rén)们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的(de)、不(bù)可持续(xù)的、不(bù)稳定的、必(bì)然会失序的（几十年时(shí)间）、一(yī)种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序(xù)中(zhōng)没敏胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的是感知的逻辑秩序，那存在状态就是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的(de)，整体状态就是(shì)有序(xù)的存(cún)在。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种(zhǒng)秩序(xù)显然(rán)是两(liǎng)种不同的存在形态。

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