提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办(bàn)收殓，只让家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓(liàn)过程(chéng)也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕(pà)其(qí)他人(rén)发现他们(men)将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而(ér)编造出来的(de)谎言。

但这种解(jiě)释没有说明如何(hé)同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必(bì)需(xū)品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文(wén)化资(zī)源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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