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春(chūn)秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城(chéng)县(xiàn)）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中(zhōng)注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符(fú)七(qī)术》之前三篇(piān)说明(míng)如何充实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在的心神去处理外在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家(jiā)所推崇之(zhī)仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多(duō)。

　　其实外(wài)交战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否(fǒu)得当(dāng)，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧也关系到(dào)一人之(zhī)处(chù)世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌(shé)，合纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统领六国共同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是(shì)战国(guó)魏(wèi)国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸城县）人；一自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时(shí)期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地(dì)方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十(shí)余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三原县(xiàn)，河南的(de)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密。

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