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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时(shí)的礼乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部各阶(jiē)级的(de)矛盾(dùn)也在(zài)不断激化，周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一个重要(yào)标志(zhì)，从前至高无上的周王室能和诸侯国(guó)达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周王朝(cháo)，为巩(gǒng)固其统治，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外(wài)的(de)屏(píng)障，也为统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米(yě)为(wèi)后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很发达(dá)。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王(wán一米等于多少微米等于多少纳米，一厘米等于多少微米g)朝建立(lì)了一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加(jiā)强镇压(yā)，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周(zhōu)时期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三(sān)年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会(huì)的典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐(lè)坏(huài)，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义(yì)。

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