日本四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的考古发(fā)现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的(de)随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不(bù)一(yī)般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟(jìng)然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支(zhī)撑或(huò)穿(chuān)绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如(rú)蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即使有(yǒu)文字也是中(zhōng)国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上产(chǎn)生联想：“会不(bù)会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

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蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老(lǎo)实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必须有(yǒu)相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作”。进(jìn)一步分(fēn)析，还有一(yī)种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力和(hé)工(gōng)艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔(yì)出现在(zài)日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学(xué)家形象地(dì)定(dìng)义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史(shǐ)书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古(gǔ)今日本(běn)历(lì)史学(xué)者都识(shí)汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的(de)进贡(gòng)，在曹(cáo)魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布(bù)会展示蛇剑图片(piàn)曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹(cáo)代魏建晋，邪马台国与中(zhōng)国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王(wáng)的(de)记(jì)载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和现代日本国(guó)的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本(běn)的“国宝”，所以(yǐ)消息公(gōng)开后(hòu)在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两件文物进(jìn)行了(le)考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较(jiào)为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜并不是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和日(rì)本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意思(sī)，希望(wàng)吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

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放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该(gāi)是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台(tái)国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获(huò)。

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