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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文(wén)字数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精神，体现(xiàn)了独(dú)特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的独特的民族文化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境(jìng)对学习(xí)的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变(biàn)的(de)社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校(xiào)也把传承中华民族经典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智慧(huì)的(de)结晶(jīng)，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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