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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的(de)是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第(dì)七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七(qī)七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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