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方生方死方死(sǐ)方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是不(bù)可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认(rè1亿等于多少万n)绝对运动，否定(dìng)相(xiāng)对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表(biǎo)了事物没有绝对(duì)的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中(zhōng)，“方生(shēng)方死”的观(guān)点承(chéng)认事物都(dōu)在不停地运动变化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么(me)意思(sī)?

　　意思是：万事(shì)万物正在(zài)不断(duàn)地出生(shēng)成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方生方(fāng)死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子(zi)》的(de)又一代表篇目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物(wù)包括人(rén)的(de)品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的(de)各种看(kàn)法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必然会失1亿等于多少万序的（几十(shí)年时间）、一(yī)种难以坚(jiān)持的行为。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味(wèi)着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果人(rén)类执行的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存(cún)在(zài)。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两(liǎng)种不同(tóng)的存在形态。

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