割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正确(què)的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约72小时是几天，72小时是几天几夜定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实72小时是几天，72小时是几天几夜发(fā)生在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以(yǐ)他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定(dìng)，只要(yào)这个(gè)人信奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情，那么他(tā)就会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以实(shí)玛利，但(dàn)是之后(hòu)的(de)耶稣再也没(méi)有出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福(fú)泽不仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的(de)后裔子(zi)子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的(de)，规定亚(yà)伯(bó)兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝(dì)的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神(shén)赐福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会在(zài)90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太(tài)人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要(yào)进行割礼。

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