社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社的。关(guān)于(yú)社日节(jié)是什么节日以(yǐ)及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节(jié)这个节日(rì)有什么(me)风俗，社(shè)日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地(dì)方(fāng)都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获(huò)的季节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习俗(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家sú)，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地(dì)神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古代遗风，农中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家家还(hái)在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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