四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验的抽象理(l六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写ǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理(lǐ)性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深(shēn)化了对(duì)人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要教(jiào)条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对(duì)另(lìng)外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每(měi)一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控制决(jué)定的，人类没(méi)有自由意志可(kě)言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育(yù)作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不(bù)公产生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和(hé)智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被(bèi)划分(fēn)为(wèi)前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学(xué)派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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