怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行(xíng) 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意(yì)思(sī)是指(zhǐ)有益的言论和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行(xíng)，嘉言懿(yì)行(xíng) 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言论和(hé)高尚的行为(wèi)，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿(yì)行”出自(zì)宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言善行，则敬(jìng)慕而记(jì)录之。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜(yú)兮(xī)，穷(qióng)不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)近义(yì)词：高风亮(liàng)节解释：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从话后集(jí)》卷一(yī)：“余谓渊明高风(fēng)峻节，固已无愧于(yú)四皓，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的(de)高风亮节，本来(lái)就已经无愧于商山四(sì)皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕(mù)他们，尤其向(xiàng)往(wǎng)他们喜欢贤才崇(chóng)尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善、美。

　　有(yǒu)教(jiào)育 意(yì)义 的(de)好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚(shàng)书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕(mù)而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说(shuō)》， 出(chū)于 明朝(cháo)张 居正(zhèng) 的(de)手笔(bǐ)，辑录历(lì)代(dài)贤(xián)主的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的近义词： 瑰意琦行 护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端卓越的思(sī)想和不平凡的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含(hán)厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行(xíng)，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我(wǒ)说的(de)是好话,不过叫你心里留(liú)神,并(bìng)

　　成语语法： 联合(hé)式；作(zuò)主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度(dù)： 常(cháng)用成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语(yǔ)

　　成语结(jié)构(gòu)： 联合式(护舒宝液体卫生巾是什么黑科技，液体卫生巾的弊端shì)成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳(jiā)”；懿，不能(néng)写(xiě)作“义”。

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