不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十(shí)七，喜欢古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)，向我学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘(jū)于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗；生乎吾后，其闻(wén)道(dào)也亦先(xiān)自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝清子，择(zé)师而教(jiào)之；于(yú)其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或(huò)师(shī)焉，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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