题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们(men)想认清事(shì)物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东(dōng)面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活(huó)中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多(duō)角度冷(lěng)静客观地去观察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺(cì)史，他特地过(guò)江登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字自(zì)己独特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个(gè)深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到(dào)事物(wù)之上，总(zǒng)观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山不(bù)同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看庐(lú)山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是(shì)因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难(nán)有全面正确(què)的(de)认识(shí)。

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