吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是(shì)什么用(yòng)法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右(yòu)，而(ér)且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天(tiān)云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人早晨他穿戴(dài)好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎么能比得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是(shì)又问他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐公(gōng)相比，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休(xiū)息时(shí)想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美(měi)，是(shì)偏爱(ài)我；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任(rèn)相国(guó)，封于下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之美我(wǒ)者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉(jué)得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的(de)妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于(yú)思(sī)考，勇于(yú)进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了(le)齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者只(zhǐ)有广空中(zhōng)碧开言路，采纳(nà)群言，虚(xū)心接(jiē)受批评(píng)意见并积极加(jiā)以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美(měi)”的问(wèn)答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻(xún)找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生(shēng)活小事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路(l云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人ù)，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各(gè)国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才能(néng)和学识(shí)，游说于各(gè)国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横(héng)家(jiā)。

　　他们(men)提出一定(dìng)的政治主张或斗(dòu)争策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错综(zōng)复杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到(dào)，人心的向背，是(shì)国家政权能否巩(gǒng)固的(de)决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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