抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不(bù)同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象和直(zhí)觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经(jīng)历(lì)了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符(fú)号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征(zhēng)符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中(zhō日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名ng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于(yú)中国(guó)格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的(de)心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派(pà日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名i)，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切(qiè)滋润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中(zhōng)起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意(yì)象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以直(zhí)觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者(zhě)，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理(lǐ)性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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