克己慎独守心(xīn)热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么意(yì)思是克(kè)己慎独守心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己(jǐ)内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个(gè)人(rén)内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式，防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲(yù)，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人(rén)监督，自觉(jué)控制自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想(xiǎng)和抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模式(shì)，以穷理(lǐ)尽性地形成完整(zhěng)的系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性(xìng)。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物(bù)欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之(zhī)间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时，即(jí)使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有(yǒu)主”；清代叶存仁(rén)“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无(wú)一不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善(shàn)的体(tǐ)现(xiàn)。

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