盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的(de)审美也(yě)因(yīn)为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这个(gè)问题(tí)的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)自由(yóu)，新疆(jiāng)的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的(de)文(wén)化(huà)教(jiào)育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者(zhě)，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些(xiē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺的(de)食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无(wú)法达(dá)到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会因为一日三餐(cān)意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突，地区与(yǔ)地(dì)区(qū)之间也存在同(tóng)样的(de)问题(tí)。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十(shí)多年(nián)的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应(yīng)他们的(de)习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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