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祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而(ér)常(ch丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色áng)被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天(tiān)下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天(tiān)下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的(de)，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有(yǒu)宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶(líng)官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修创作(zuò)的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推(tuī)论出：“忧(yōu)劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结论(lùn)，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史(shǐ)教训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全(quán)文主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的过(guò)程，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体(tǐ)写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹(tàn)其失败时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书(shū)》古(gǔ)训，更增强了文(wén)章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作(zuò)。

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