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　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个空(kōng)字，心本来(lái)就是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒(jù)外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过(guò)，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代(dài)六祖(zǔ)慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提本无树，明中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机(míng)镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能(néng)创作的诠(quán)释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净(jìng)；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没(méi)有什么东西，为什么一定要(yào)自寻(xún)烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)，本来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟子的(de)心灵(líng)就(jiù)像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要(yào)时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光(guāng)明的(de)键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能大师当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时，他的师父出题让他(tā)们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机则对大师兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多(duō)，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩(pú)提树下觉(jué)悟(wù)），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它(tā)掸(dǎn)拂(fú)擦试，不(bù)让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年树木百年树人就是出于(yú)此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就(jiù)是团缺清静的，那里会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机>

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于，神(shén)秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—菩提本(běn)无树

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