四大哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派(pài)别等(děng)问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的(de)生命力(lì)和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性(xìng)的(de)研究，意义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世界马美如简介时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生以后西方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲马美如简介学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事(shì)物(wù)对一(yī)个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存(cún)在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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