四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的(de)文(wén)化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价(jià)值观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪(guài)异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者(zhě)是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的(de)阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(jìn)步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德(dé)实证主(zhǔ)义的(de)后裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或(huò)科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一(yī)系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)认为(wèi)一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好(hǎo三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义(yì)认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个(gè)人(rén)身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识(shí)的任(rèn)何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公(gōng)产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国社(shè)会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德困境

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