盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人(ré我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊n)。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢(huān)异域风(fēng)情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝(wō)深(shēn)遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看(kàn)到(dào)的(de)女星(xīng)，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么不(bù)可言说(shuō)的我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗(sú)，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆(lù)有(yǒu)所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己的(de)信仰。

而内(nèi)陆大部分男性(xìng)都是无神(shén)论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而然地，他们(men)也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐(cān)不可或缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结了婚，也(yě)难免会(huì)因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是文化差(chà)异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化(huà)冲(chōng)突(tū)，地(dì)区与地区(qū)之间也存(cún)在(zài)同(tóng)样(yàng)的(de)问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习(xí)惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗文化，是(shì)一(yī)件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短(duǎn)时间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗(wǎn)水(shuǐ)端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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