社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以及(jí)社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理以下(xià)的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春社按(àn)立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的(de)地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收(shōu)获(huò)的(de)季节，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国(guó)南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青(qīng)土(tǔ)、西(xī)方白土、南(nán)方红(hóng)土、北方(人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么fāng)黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了(le)阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱(qián)建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留(liú)着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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