十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受持斋戒的。

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十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广(guǎng)目天王。奶油奶酪可以放冷冻保存吗，奶油奶酪可以放冷冻保存吗多久>

　　北方多(duō)闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日(rì)此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号(hào)。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在(zài)中(zhōng)唐(táng)时期已(yǐ)被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果,而(ér)它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂(táng)用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过(guò)世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好日(rì)子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指(zhǐ)每个月的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十三日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治者推行(xíng)十斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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