京剧的角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

　　关(guān)于京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种，京(jīng)剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)以及京剧(jù)的角(jiǎo)色(sè)可(kě)分为(wèi)哪(nǎ)几种？，京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)类型，京剧的角色(sè)可分为哪(nǎ)几种角色，京剧的角色分(fēn)为哪几种图(tú)片，京剧的角(jiǎo)色(sè)分为哪几种(zhǒng)四大行当等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

京剧的角色可分为哪几种，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种角色

　　1、生

　　生是(shì)戏曲表演行当的主(zhǔ)要类(lèi)型之一，除净、丑以(yǐ)外的男(nán)性角色称(chēng)为生行。

　　按其扮(bàn)演的人(rén)物的(de)年龄(líng)、身份、性格特征和表(biǎo)演特点，大致分为老(lǎo)生(shēng)、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除(chú)了红生某些勾脸(liǎn)的武生之未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思外,其他(tā)都是素脸(liǎn),也就是内行说的“俊(jùn)扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦角是京(jīng)剧中扮演各种(zhǒng)不同年龄、性格、身份的女性的(de)一类角色的(de)总称。

　　旦角又分为(wèi)正旦(dàn)、花旦、花衫、刀马旦、 武旦(dàn)、老旦等专(zhuān)行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角(jiǎo)色，看来并不干净，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑(hēi)头花脸；

　　以工架(jià)为主的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花(huā)脸(liǎn)名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红净，在(zài)表演(yǎn)风格上均有不同的(de)特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑行(xíng)勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出(chū)活泼(pō)伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子(zi)，多数(shù)挂(guà)须。

　　又(yòu)细分(fēn)为老生、末、老外。

　　在北杂剧(jù)中，末称(chēng)“末泥”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指(zhǐ)末本(běn)正(zhèng)角，与宋(sòng)元杂剧所称的“生”同，而与(yǔ)“末”的(de)涵(hán)义不(bù)同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副(fù)末(mò)”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概(gài)和剧目(mù)主题(tí)的开场(chǎng)外，还在(zài)戏中扮演社会(huì)地位低下(xià)的(de)次要角色。

　　昆剧“末”行是(shì)继宋元南(nán)戏脚色制(zhì)度发(fā)展而来，按照南昆(kūn)的路子，包括老生(shēng)、副末(mò)、老外三个(gè)家门，约在清代(dài)中叶初步定型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色都有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当又(yòu)称角色，主要(yào)可分(fēn)为生(shēng)、旦、净、末、丑五大(dà)行当。

　　1、生行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生行分为须生(shēng)(老生(shēng))、红生、小生、武(wǔ)生(shēng)、娃娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年以上的剧中人(rén)，口戴(dài)胡子(髯口)，因(yīn)性格(gé)与身份的不同，可分为安工老生或(huò)称唱(chàng)工老生(shēng)(如(rú)扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之人等(děng))。

　　 红(hóng)生:为勾红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子(zi)生(带(dài)雉翎(líng)的大将，王(wáng)侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人)等(děng)。

　　 武生:为戏中的(de)武打角色(sè)，穿厚底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的(de)称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称(c未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思hēng)“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺旦(dàn)等角色。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良(liáng)母型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花衫(shān)，以服(fú)装花艳为(wèi)特色(sè)，以演皇后(hòu)、公主、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩、村姑等角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为(wèi)演武功做枣禅见(jiàn)长的(de)女性。

　　 老旦:用本(běn)噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦叫(jiào)花脸(liǎn)。

　　净角指脸画(huà)彩图(tú)的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反(fǎn)其意为‘‘净”净行分如下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸;以工架为主的架子(zi)花脸(liǎn)，如大(dà)将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉及武花(huā)脸(liǎn)与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武净，武二花脸言(yán)红净(jìng)，在表演风(fēng)格上均有不同的特色。

　　4、末行(xíng) 简称(chēng)“末”。

　　该行当多(duō)为中年(nián)以上的男性。

　　实际末行专司引戏职能，如打(dǎ)头(tóu)出场者，反其义(yì)而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而(ér)勾画(huà)“三花脸”，面谱与(yǔ)花脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑(chǒu)行又分文(wén)丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打(dǎ)、翻、扑等武(wǔ)技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为笨的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角(jiǎo)色，此与(yǔ)牛的丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲(qū)剧(jù)种之一，腔调以(yǐ)西皮、二(èr)黄为(wèi)主，用胡琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布置注重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中(zhōng)国(guó)国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧(jù)的前身。

　　清代乾(qián)隆(lóng)五十五年(nián)（1790年）起，原(yuán)在南(nán)方(fāng)演(yǎn)出的三(sān)庆、四(sì)喜、春(chūn)台、和春， 四大徽班(bān)陆(lù)续进入北京，他(tā)们与(yǔ)来(lái)自(zì)湖北的汉(hàn)调艺(yì)人(rén)合作(zuò)，同时又接受了(le)昆(kūn)曲、秦腔的部分(fēn)剧目、曲调和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间(jiān)曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝(cháo)宫(gōng)廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧走遍世界各地(dì)，成为介(jiè)绍、传播中国传统艺术纯尘文化(huà)的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为中心(xīn)，遍及中国。

　　在(zài)2010年11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文化(huà)遗产代表(biǎo)作(zuò)名(míng)录”。

　　京剧一般用油彩化妆(zhuāng)，比较难卸(xiè)下。

　　脸谱(pǔ)的(de)演变和发(fā)展，不(bù)是某(mǒu)个(gè)人凭空(kōng)臆(yì)造的产(chǎn)物，而是戏(xì)曲(qū)艺术(shù)家们(men)在长期艺术(shù)实践中，对生活现象的观(guān)察、体验(yàn)、综合(hé)，以及对剧中岩塌角色的不断分析、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步形成了(le)一整套完整的艺(yì)术(shù)手法(fǎ)。

　　据史料(liào)记(jì)载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞(wǔ)大(dà)面（传统戏(xì)曲(qū)角(jiǎo)色(sè)行(xíng)当之(zhī)一，是(shì)京剧和某些地方戏中净的别称）所戴面具(jù)和参军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰文(wén)说：“中国戏曲脸(liǎn)谱，胚胎于上古的图腾，滥(làn)觞于(yú)春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉(hàn)、唐的代面，发展为宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成为明、清(qīng)的脸谱(pǔ)。

　　在戏曲(qū)形成之后(hòu)，脸(liǎn)谱与(yǔ)面(miàn)具(jù)仍(réng)然(rán)交替使用。

　　最明显(xiǎn)的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏(xì)’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧多至百(bǎi)余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国(guó)性的大剧种，大(dà)量(liàng)发(fā)展脸谱(pǔ)，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸(liǎn)谱、面(miàn)具(jù)的混(hùn)合(hé)使用与脸谱谱式的由简至繁(fán)，可(kě)以看出中(zhōng)国(guó)戏(xì)曲累递发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸谱与京剧(jù)表演艺术一(yī)样，是和演员一起出现在舞(wǔ)台上的活的(de)艺(yì)术。

　　京剧(jù)在中国戏曲史(shǐ)上，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流(liú)传(chuán)广，深受人民群(qún)众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)中具(jù)有特殊的(de)地位。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)是一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术，常以蝙(biān)蝠、燕翼(yì)、蝶翅等为(wèi)图案(àn)勾眉眼面颊(jiá)，结(jié)合夸张(zhāng)的鼻窝(wō)、嘴窝来(lái)刻画(huà)面部(bù)的表情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观(guān)的(de)脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾(lì)的(de)脸谱(pǔ)多是(shì)曲(qū)眉(méi)合目。

　　勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直(zhí)来反映年龄，用“法令(lìng)纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案象征人物(wù)性(xìng)格。

　　京剧脸谱，是具有民族(zú)特色(sè)的一种特殊的(de)化妆方(fāng)法。

　　由于(yú)每个(gè)历史人物或(huò)某一(yī)种(zhǒng)类型的(de)人物都有一种大(dà)概的谱式(shì)，就像唱歌(gē)、奏乐都要按照乐谱一样，所(suǒ)以称为(wèi)“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的(de)来源，一般的说(shuō)法(fǎ)是(shì)来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根(gēn)据某种性格、性情(qíng)或(huò)某(mǒu)种特殊(shū)类型的人物为采用(yòng)某些色(sè)彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱表示(shì)忠勇(yǒng)义烈，如(rú)关羽、姜(jiāng)维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱表示刚烈、正直(zhí)、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等(děng)；黄色的脸谱(pǔ)表示(shì)凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴躁的(de)人(rén)物，如(rú)窦尔敦、马武(wǔ)等；白色的脸谱(pǔ)一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏(huài)人，如(rú)曹操、赵高等(děng)。

　　京剧(jù)脸谱的(de)色画方法(fǎ)，基(jī)本上分为三类：揉(róu)脸、抹脸(liǎn)、勾脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作(zuò)用(yòng)，只(zhǐ)是夸大剧(jù)中角色(sè)的(de)五官部位和(hé)面部的(de)纹理，用(yòng)夸张的(de)手法表现剧(jù)中人的性格、心理和生理上的特征，以此来为整个戏剧的情节服务，可是(shì)发(fā)展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由(yóu)简到繁、由粗到细、由(yóu)表及里、由浅到深，本(běn)身就逐渐成为一种具有民族特色(sè)的、以人的(de)面部(bù)为表现手段的(de)图(tú)案艺术(shù)了。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-京剧

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