抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其(qí)主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步(bù)发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的定义为：“意象是(shì)在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(d未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思ùn)了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们(men)和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们(men)在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出(chū)了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其(qí)间，过往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出来(lái)，以至诗歌被(未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思bèi)许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格律诗(shī)是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强(qiáng)调(diào)诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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