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劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治人 劳(l海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少áo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少统治(zhì)的。

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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的(de)领导都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群(qún)能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经(jīng)》。

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