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  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子与小人(厦门是几线城市呢rén)为难养也,近之(zhī)则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠幸的身边人,小人则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙(sūn),远之(zhī)则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首(shǒu)的发语词,表肯定或无(wú)实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日,唯君之(zhī)节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命(mìng)于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今不从。

  女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处(chù)应是(shì)指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认(rèn)识,就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实(shí)是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这(zhè)一(yī)点,是因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造(zào)则(zé)具有(yǒu)决(jué)定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近(jìn)之则不(bù)逊(xùn),远之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意(yì)思:相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也!近(jìn)之则(zé)不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今不从。

  女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫(fū)人南子(zi),也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨击,被认为是歧视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑,若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没(méi)有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛(fàn)指女性,那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所以要(yào)强调这一(yī)点,是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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