子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许(xǔ)多(duō)为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是(shì)每个人(rén)从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

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